HANYA SATU JALAN DALAM MEMAHAMI AGAMA..
لا رجوع إلى الدين إلابالعلم
Tidak mungkin kembali kepada agama islam kecuali dengan ilmu .
ولاقيام للعلم إلابالكتاب والسنة
Dan tidaklah tegak ilmu itu kecuali dengan Al Qur’an dan As Sunnah
ولاسبيل إلى فهم الكتاب والسنة إلا وفق منهج سلف هذه الأمة.
Dan tidak ada jalan (yg benar) untuk memahami (dan mengamalkan) Al
Qur’an dan As Sunnah kecuali yang sesui dengan manhaj (metode) generasi
salaf dari umat ini (sahabat Nabi, Tabi”in dan Tabi’ut Taabii’in serta
Ulama’ setelahnya) dalam memahami dan menerapkan agama islam dalam
kehidupan mereka sehari-hari.
Allah Ta’ala berfirman:
{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى
وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى
وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 115]
Artinya: “Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran
baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami
biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami
masukkan ia ke dalam Jahanam, dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat
kembali.” (QS. An Nisa’: 115)
Perhatikanlah perkataaan para ulama dan imam berikut ini :
قال الإمام أحمد : ” من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه , ولا دليل على
الطريق إلى الله إلا متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أحواله وأقواله
وأفعاله” مدارج 2/486, مفتاح دار السعادة (1/165).
Berkata imam
Ahmad ” barang siapa mempelajari jalan kebenaran maka akan dimudahkan
baginya dalam menapakinya , dan tidak ada petunjuk jalan utk menuju
Allah kecuali dgn mengikuti Rasulullah صلى الله عليه وسلم dalam segala
hal baik dalam keadaan (penampilan), perkataan maupun perbuatan beliau
” (madarijus Salikin 2/486, Miftah darus sa’adah 1/165))
قال
ابن أبي العز: ” والعبادات مبناها على السنة والإتباع لا على الهوى
والابتداع ” شرح الطحاوية ص/37 وانظر الفتاوى لإبن تيمية (4/170)
Berkata Ibnu Abi Al ‘izzi : ” dan ibadah dibagun diatas sunnah dan
ittiba’ (mengikuti tata cara Rasulullah) bukan diatas hawa nafsu dan
bid’ah (mengada-ada dan merekayasa) ” Syarh Al thohawiyyah hal.37 , dan
lihat Al Fatawa Ibnu Taimiyyah (4/170))
قال الشيخ الفاضل بكر أبو زيد:” أصل كلّ
